开yun体育网中国好意思术家协会副主席-开云官网kaiyun切尔西赞助商 (中国)官方网站 登录入口

发布日期：2026-03-10 18:56    点击次数：119

意与古会——山水四家展

旁边单元

广东省好意思术家协会

广州好意思术学院

广东省中国画学会

广州画院

协办单元

广东画院

广州好意思术学院中国画学院

现代岭南艺术商讨院

经办单元

广州画院好意思术馆

策展东谈主

闫斌

展览统筹

刘晟、邝以明、冯梁嘉唯、李卓

展览本事

2024年12月24日——2025年01月12日

展览场所

广州画院好意思术馆

（广州市番禺区大学城内环西路66号）

中国国度画院院长刘万鸣题字

绪论

看成中华优秀传统文化的载体，中国画具有激烈的承袭性，它如合并条雄厚富力的河流，千百年来传承有序、生生抑止。当下中国画如安在不绝传统的基础上创新发展，咱们需要从泉源溯起，回到中国画的原点，溯流而上，从念念想、意境上，从神态、技法上，从中国画的传统和精神中接管养分，潜心求索传统中国画创造性滚动和创新性发展的旅途。这次广州画院呈现的“意与古会——山水四家展”，从传统中国山水画的精神本位起程，展出现代山水画坛具有代表性的四位艺术家蔡拥华、石峰、宋陆京、杜松儒的山水力作，聚焦传统文脉在当下的承袭与活化，探讨中国山水画的古今对接和时期发展。

“意与古会”是中国好意思学史上一个耐久弥新的好意思学命题，既意味着今东谈主与古东谈主的不息对话与创造，亦然一种学判辨析与创作要领的互为促进，指示今天创作的前行办法。中国山水画确现代拓展，离不开与古为徒、意与古会的致念念旅途，它提供了探索艺术真义不可或缺的念念想资源。这是咱们释读蔡拥华、石峰、宋陆京、杜松儒的山水画创作的重要。领先，这四位画家王人具备全面的艺术素养和艺术功力。他们的探索路向虽各不疏浚，但都普通罗致中华英才文化的优长，于传统艺术多个规模浸淫日久，化东谈主为我，洋为顶用，探索出各具特色的山水画创作之路。因此，他们的山水画既有深厚的传统底蕴，又有赫然的个东谈主格调特色。其次，承袭阐扬中国山水画郑重精神性、追求诗性的传统。他们以文化、诗意的目光谛视当然，显显露独到的文东谈主气质和文化饶恕。再次，其山水画呈现出赫然的时期性。唯有注入时期精神，智商买通走向将来的血脉，使现代山水画在通盘这个词中国历史长河中生命永驻。他们既爱好师古东谈主，又强调师造化，两者王人统一于师心源之下，介意文心再现。

不雅蔡拥华的水墨山水画，东谈主与当然、心与物、谈与技合一的传统文东谈主山水诗性追求被滚动为现代文心关照。从黄山的松石奇不雅、雁荡的魔幻之境，到岭南四大名山的秀雅景不雅，他于清奇超脱的山水意境中倾注东谈主文情念念和生命精神。石峰爱好传统文脉的传承，其山水画青绿与水墨并重，接续传统，照耀时期。其青绿山水以文字筑基，将传统的青绿色调融入写意文字，在渺茫之境中诠释对中国文化天东谈主合一、物我圆融念念想的深刻领略和抒发，衬映江山新场面。宋陆京集山水、花鸟、书道、电刻于并立，他的写意山水画合股南北，畅达今古，兼容中外，既有古法传承，又有现代元素，兼具现代新法，独树一帜，新意迭出。杜松儒奥秘地将传统山水画以意境追求意境的模式与现代艺术手法相团结，其水墨山水无垠壮丽、意境真切，不仅展现了造化力量，也蕴含了对生命与天地的饶恕和念念考。

这次展览谛视传统文脉在丰富和增强现代中国山水画文化精神厚度中的病笃谈理，探索在新时期文化语境中怎么遵从中国山水画的现实和精神，是传承中中语化底蕴，矍铄文化自信的具体体现，展示了广州画院传承发展优秀传统文化的社会株连。看成现代中国山水画的创作中坚，四位山水画家发愤看护传统中国山水画的精神故居，把优秀的中国好意思术传统理念、好意思学风姿和创作履行团结起来，诠释着盛世中国新时期的精神，启示着中国山水画现代创新的多种可能。在此，我谨代表广东省好意思术家协会对画展的举办致以最赤诚的道喜！

（文/林蓝，中国好意思术家协会副主席，广东省好意思术家协会主席，广州好意思术学院党委文书，2024年11月）

作品赏玩

梦山

246cm×369cm

纸本水墨

2021年

如是

122cm×248cm

纸本水墨

2019年

他山

122cm×248cm

纸本水墨

2019年

自工业创新以来，科学主义就压倒了东谈主文主义，在一个迁徙互联网和AI全面介入咱们日常生存的时期，更是如斯。但是，在我看来，东谈主类总有一部分不可被“算法”取代的东西，它们需要通过艺术来承载和显现。关于一个生存在此时此刻的中国东谈主来说，咱们无法脱离现代生存，以致享受它，但是，咱们内心总有一派天外属于“东谈主”，属于“中国东谈主”。水墨是最佳的抒发时势，尽管它确定不同于传统的好意思学神态。

水墨精神要通过现代神态表现出东方的审好意思价值与精神。水墨不存在玄虚或具象的问题，东方绘图恒久蕴含着我方的现实之“相”。它不错眩惑与合股，但其“相”、其“魂”还是独具本身特色的，具有文化艺术的隧谈。绚丽之极归于泛泛，其中最中枢的问题照旧东谈主的问题，其要旨是用中国东谈主我方的话语阐扬中国东谈主当下的某种心理，某种境遇。

尘界

85cm×250cm

纸本设色

2019年

地面

102cm×184cm

纸本设色

2019年

山语

68cm×136cm

纸本设色

2012年

近现代以来，中国画的纠正以写实为伊始，以玄虚为止境，但这满盈是西方艺术的发展旅途，并未磋议中国独到的文化传统和文化现实。关于水墨而言，艺术的现实等于必须能创作出“象外之象”之艺术形象，反之，若是只是摹写有限物象，那么就会落入“论画以形似，见与儿童邻”的窠臼，正所谓“传移摹写，乃画家末事”。就现实诠释的好意思学而言，还不是实在深刻的艺术创作。

我曾在日本学习艺术，我在那处成绩着满盈不同的东西。一方面，看成一个现代东谈主，我靠我方打工生存，那满盈是一个现代东谈主的现代感受，另一方面，日本对东方文化现实心坚石穿的追求也让我深念念。归国后，我一直以雄健看成我艺术的追求目的，同期我也知谈，这是中国文东谈主追求的好意思学极致之一，它深深地打动着我。看成一个中国东谈主，它是我的审好意思追求。自古以来，谈家的意境好意思学强调抱成一团，这所以驳倒形上学为其念念想预设的。老子“大成若缺”的玄学念念强调，任何一种“成”（圆满），都是一种残毁，圆满和残毁是常识的意见，实在的“成”、“全”，等于对圆满和残毁区别常识的高出。

办法

248cm×122cm

纸本水墨

2018年

不管是中国的古典好意思学，照旧现代神态，在“圆”与“缺”、“物”与“东谈主”、“内”与“外”等方面都是抱成一团，而不是二元论的。雷同，艺术体验亦然“外师造化，内得心源”。古代的艺术都能透过虚无化的作用，而回返于艺术现实的浑全。抱成一团、象外之象、当然灵活是中国意境好意思学的共通的念念想要领，我在我方的创作经由探求中国陈腐的审好意思玄学不雅，体悟它那迷东谈主而高档的审盛意境。

对我影响也很大，浑全素朴之谈是谈家玄学的基本念念想，强调通过隧谈的体验，由常识的区别归于浑一不分的意境。我的艺术，大略再绵薄点说，我的画面在某种进程上等于追求一种“浑”的意境，一种无区别的意境。

一言以蔽之，水墨有它的传统，有它本身的端正，这是由其文化属性所决定的，因此不可只是将水墨看成一种物资性的材料；此外，看成一个现代东谈主，一个现代的主体，艺术家必须要将这种传统赐与神态和好意思学上确现代化，使之符合咱们今天的社会、生存和感受，唯有如斯，它才具有生命力和滋长性。看成现代东谈主明心见性的时势，水墨不仅给予我一个领悟自我的时势，也给予我念念考社会和东谈主生的渠谈。

（文/杜松儒，《现代东谈主的明心见性：我的水墨不雅》）

梦山

121cm×121cm

纸本水墨

2019年

空缺图.png

空缺图.png

顾忌系列

100cm×66cm×3

纸本设色

2020年

杜松儒的很多水墨作品，都炫耀出马虎和酣畅惬心的状况。和蔼的形，慈悲的色调曲调，有韵味感的墨色，还有宁静的线，团结成如诗、如音乐的水墨画，这是作家的心理的当然泄露。他的作品含有甘醇的玄虚性，有表示，有寓意，有些是突出为之，有些乃意外变成，此后者连他我方也解释不明晰，这给读者留住瞎想的空间。

（文/邵大箴）

敦煌印象

136cm×68cm

纸本设色

2015年

缔造于国画世家的松儒尝试水墨材料并探索出一种相称独到而锻练的视觉话语，他笔下的云、山、地盘、天外，用水较少，无数禁受象征组合和单色铺陈，充满水印木刻的神态意念念。但是，恰是这套系统却能塑造不同的地舆，展现各异的当然，抒发大相径庭的姿首。这批作品与他此前的版画有着极强的渊源，不但体当今视觉话语方面，也体当今艺术家一以贯之的个性方面，一望便知是松儒的画。

（文/盛葳）

顾忌

136cm×68cm

纸本水墨

2014年

现代版画的主不雅神态组成以及日本浮世绘版画的平面掩饰意念念无疑给杜松儒的水墨画创作带来不少启发。他的水墨山水画创作的灵感源于当然造化，却不死板于真的再现当然；他将不同物象的造型从简化、玄虚化，以现代组成的时势再行组构点、线与色块，创造出令东谈主面庞一新的现代水墨画的千般化图式。难能贵重的是，他血脉中的民族传统艺术基因使他恋恋不忘中国古代绘图介意预见表现与意境营造的宝贵精髓，在充分表现水、墨、色的材料秉性的同期不相沿传统固有的文字程式，或以淡墨挥洒烟雨之谜濛，或用浓墨晕染森林之渺茫，或施花青隐秘远山之青翠，墨色合股、描画组构而成内心的预见与幽邃的意境。

（文/王绍强）

烟雨江南

136cm×68cm

纸本设色

2011年

（开端：广州画院）

画家简介

“时期·东谈主民”2024中国好意思术报艺术季系列展丨杜松儒参展“岑岭之路——2024中国画学术邀请展寰宇巡展（南通站）”

杜松儒，1975年生于天津一个艺术世家。1997年毕业于天津好意思术学院绘图系版画专科；1998年赴日本京都精华大学版画大学院深造，师从艺术内行黑崎彰；2002年毕业获硕士商讨生学位。现任中央和国度机关后生集结会委员会委员、中国好意思术家协会理事、北京好意思术家协会理事、中国画学会理事、中国文联好意思术艺术中心展览处处长、中央文史商讨馆字画院商讨员，中国好意思术学院绘图与艺术学院硕士生导师，国度二级好意思术师。被授予“蕃昌都门文艺处事作出杰出孝顺者”荣誉称呼。

版画和中国画作品屡次入选国表里首要展览，曾获第17届寰宇版画展优秀奖、日本KYOTO2000版画展新东谈主奖、日本2001京展金奖等病笃奖项，并被中国国度博物馆、中国好意思术馆、广东好意思术馆、湖南好意思术馆、深圳关山月好意思术馆、内蒙古好意思术馆等多家博物馆和艺术机构保藏。